Ingreso principal del Templo San Juan Bautista de Huaro
Los tres arcos que sostienen el coro, están decorados en su anverso y reverso. Muestran a San Juan Bautista y San Pedro como protagonistas. En uno de los lados están los arcángeles junto a la Sagrada Familia, al otro las virtudes: Prudencia, Justicia, Fortaleza y Templanza.
El mejor mirador de la Plaza de Armas de Cusco
La Plaza de Armas de Cusco es el lugar más concurrido por los visitantes a la ciudad imperial. Sin duda, es el corazón de la ciudad, por su belleza monumental y significado histórico. Los incas la llamaban Haucaypata, que significa "andén del descanso" de acuerdo a los documentos de los siglos XVI - XVIII. También tiene el significado de“la plaza de Cuzco, de las fiestas, huelgas y borracheras”, según el importante diccionario quechua de Diego González Holguín, escrito en el siglo XVII [1608]. El Inca Garcilaso de la Vega, también nos da a entender su nombre, al describirla:
Delante de aquellas casas que fueron casas reales está la plaza de la ciudad, llamada Haucaipata, que es andén o plaza de fiestas y regocijos. Tendrá norte sur, doscientos pasos de largo poco más o menos que son cuatrocientos pies, y leste hueste, cincuenta pasos de ancho hasta el arroyo [...] (1609).
El Haucaypata fue un espacio sagrado, que estuvo cubierto por una capa fina de arena traída de la costa, la cual era renovada y completada. La arena del mar en el piso de la plaza inca, significaba presencia de las cualidades de la Mamaqocha, de tal manera que al cubrirla con la arena, la convertían simbólicamente en otro mar, a la que se le ofrendan, así como a la Pachamama o Madre Tierra.
El Haucaypata fue el centro del poder religioso y administrativo de los incas. Aquí se encontraban los palacios de los gobernantes y de la élite inca.
En la época colonial, los españoles reemplazaron las edificaciones incas existentes por arquitectura de culto. La Catedral del Cusco se construyó sobre el Qiswarkancha (palacio de Wiracocha), y la Compañía de Jesús sobre el Amarukancha (Palacio de Huayna Cápac). También se construyeron las casas con portales delanteros, donde se establecieron comercios sectorizados, apareciendo los nombres de Portal de Confituría, Comercio, Panes, Harinas, Carrizos, Belén, que existen hasta la actualidad.
Actualmente la Plaza de Armas de Cusco está rodeada de construcciones coloniales y republicanas, que tienen una armonía y estética única, y forma parte del Patrimonio Cultural de la Humanidad.
La plaza se aprecia mejor desde la altura, y el mejor mirador se encuentra en las ventanas de nuestro templo de La Compañía de Jesús. Todos los visitantes que ingresan a la iglesia, pueden subir a las dos ventanas que se encuentran en las torres gemelas del templo. Desde aquí, se tiene una vista privilegiada de la plaza de armas de Cusco, como nos lo muestran, nuestros visitantes en estas fotos:
Foto de @go4theglobe en instagram
También se tiene vista de la Catedral
Foto de @lashes.staches en instagram
foto de @geocusco en instagram
Las ventanas de la Compañía de Jesús son un excelente espacio para tener un hermoso recuerdo de la arquitectura barroca andina, como lo muestra esta fotografía de @jocekarlos
Visitando la Compañía de Jesús, podrás apreciar una de las joyas del Barroco Andino, acceder al mejor mirador de la Plaza de Armas, así como contribuir a las obras sociales de los Jesuitas en la provincia de Quispicanchi, al sur de Cusco. Los costos de entrada y horarios pueden chequearlo en Planifica tu visita.
¡Esperamos tu pronta visita!
Organos / Hanaq Pacha Kusikuynin
El canto y la música son el legado cultural inmaterial importante que hemos heredado de nuestros antepasados. En el coro alto del templo “San Pedro Apóstol” de Andahuaylillas se ubican dos órganos de S.XVII, considerados los más antiguos del continente y fueron construidos en el Cusco.
En el lado del Evangelio, del coro alto, se encuentra el “Órgano de los Ángeles” y en el lado de la Epístola el “Órgano del Rey David y Santa Cecilia”, los cuales están en uso y nos ofrecen bellas melodías en el ritual litúrgico de los domingos y fiestas principales.
"Hanaq pachap kusikuynin", “Alegría del cielo”, es una composición polifónica escrita más antigua del continente que data del S. XVII y su autoría se atribuye al Padre Pérez Bocanegra (Párroco de Andahuaylillas).
Cantado en Coros de todo el mundo, es considerado una de las máximas expresiones musicales del Barroco Andino.
|
(Quechua) Hanaq Pacha Kusicuynin Hanaq pachap Kusikuynin Waranqakta much’asqayhi Yupay ruru puquq mallki Runakunap suyakuynin Kallpannaqpa q’imikuynin Waqyasqayta
Uyariway much’asqayta Diospa rampan Diospa maman Yuraq tuqtu hamanq’ayman Yupasqalla, qullpasqayta Wawaykiman suyusqayta Rikuchillay |
(traducción) Alegría del cielo Alegría del cielo Mil veces te adoro Árbol de frutos innumerables Esperanza de la gente Apoyo de los débiles A mi llamada
Escúchame, mi adoración Que lleva a dios por la mano madre de dios A la paloma blanca flor de “amancay” Mis curaciones mezquinas A tu hijo lo que le he proporcionado Muéstrale |
Mural del Infierno
En el templo “San Juan Bautista” de Huaro se encuentran las Postrimerías, serie de murales realizados por el pintor muralista Tadeo Escalante (1770-1840), considerado el ultimo pintor de la época colonial quien firma la obra en el año de 1802.
Las Postrimerías hacen alusión a las cuatro escenas o situaciones del fin de la vida del hombre: muerte, juicio, infierno y gloria.
Luego de la vida, el hombre tendrá que experimentar el tránsito a la muerte ya que su destino final será el cielo o el infierno.
El mural del infierno, está ubicado en el sotocoro, lado de la epístola, la composición está dividida en dos partes:
Cinta superior:
"Ay denos otros para que pecamos yano ay remedio en el infierno...noay que aber algun orden sino eterna confusión".
Cinta inferior:
"Ay de mi que ardiendo quedo ay que pude yano puedo ay que por siempre he de arder ay que Dios nunca he de ver".
La escena contempla una serie de castigos plasmándose una imagen dinámica llena de dolor y desesperación. El predominio del rojo en su diversidad de gamas sobre el fondo oscuro evocando las llamas del infierno nos remiten al mundo de lo siniestro.
Cuadro del Matrimonio de Martin de Loyola con la Ñusta Beatriz
Es una de las pinturas más representativas del Templo de la Compañía de Jesús del Cusco, de autor anónimo, que data del año 1725.
En el lado izquierdo se puede observar a Martín de Loyola con Beatriz Ñusta y en el lado derecho a Juan de Borja con Lorenza Ñusta de Loyola. En el centro están San Ignacio de Loyola y San Francisco de Borja. En segundo plano, en el lado izquierdo está la panaca del inca Sayri Túpac y en el lado derecho esta la casa Borja.
El soporte de la pintura es óleo sobre lienzo, donde predominan los colores marrón, rojo, ocre y negro. Paleta de colores característicos de la escuela cusqueña.
La imagen transmite un ideal de unión y reconciliación entre la cultura española y la cultura indígena. Una manera visual de entender la hermandad y comunión de dos culturas, una forma de convivencia de respeto mutuo.
¿Cómo llegar?
Aquí les presentamos una Infografía para saber “Cómo llegar” a los cuatro templos de la Ruta del Barroco Andino. Nuestra Guía incluye: Referencias, Distancias, Tiempo y Costos aproximados.
Fuente: Mapa de Cusco en Google maps.
Octava de la Virgen Purificada de Canincunca
El 09 de febrero de 2017, se llevó a cabo la celebración de la Octava de la Festividad de la Virgen Purificada de Canincunca, la cual inició con una misa a las 10:00 am, acto seguido se realizó la procesión que contó con la participación del párroco del distrito, los carguyoc, danzantes y público en general. La Octava de la Virgen Purificada de Canincunca, es una importante festividad que es celebrada cada año.
La Capilla de Canincunca, forma parte de la Ruta del Barroco Andino, promovida por la Compañía de Jesús, y que recorre cuatro templos: El templo de la Compañía ubicada en la Plaza de Armas del Cusco, el templo “San Pedro Apóstol” de Andahuaylillas, el templo “San Juan Bautista” de Huaro y la Capilla “Virgen Purificada” de Canincunca.